风水究竟是啥

 新闻资讯     |      2020-02-17 19:18

风水究竟是啥

2016-04-29 儒风大家



风水涵义


风水体现出传统文化天人合一的观念,是一种广泛流传的民俗,一种有关环境与人的学问,同时也传达出古人趋吉避凶、改造命运的愿望。


从现代科学理论来看,风水是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等学科的萌芽和原始面貌。


风水的理论基础是阴阳五行学说,它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间,既强调人的主体地位,又不偏废自然环境和地理环境,注重天时、地理、人和之间的和谐自然。


故有人称风水是“地球磁场与人类关系的学问”,也有人称它为“美学”,还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。


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风水的范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称为“阴宅”,涉及人居住方面的称为“阳宅”。



风水名称


风水是中国历史悠久的一门方术,也称青乌、青囊,较为专门的说法叫做堪舆。


对于风水,东晋郭璞是这样定义的:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”


“堪舆”的意思则是天地之道,其中“堪”为天道,“舆”为地道。堪舆为体,风水为用。


风水也称“地理”,风水师也被称为“风水先生”或者“地理先生”。“地理”二字出自《易·系辞上》:“仰以观于天文,俯以察于地理。”


这里的“地理”完全不同于西方的地理学。西方人沙利(Chatley)曾经为中国的所谓“地理”下过定义说:“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气,取得和合之艺术也。”


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风水历史


中国人的风水意识产生很早,西安半坡遗址座落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。由此可知,那时的部落对居住环境已有所选择,并且懂得居住方位与日照和风寒的关系。


如半坡中间的房子朝东,围绕大房子氏族成员的房子多朝南,即表现出“喜东南,厌西北”的特点,遗址四周有防御性豪沟;沟北、南有公共墓地,居住与墓地分开。


秦汉时期,风水理论开始形成,王充《论衡》一书中就有了“太岁头上不能动土”的理念。


魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名东晋郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。


据说郭璞的风水术很厉害,他的母亲死后,选了暨阳的一块地安葬,四周全是水,有人认为地方不好,水一涨就会淹没墓地,郭璞却说这里的水以后会干涸。果然过了不久,大水退去,墓地周围几十里都成了上等良田。


三国时的管辂路过魏将毌丘俭的墓,认为毌丘俭的墓属于“四危”,即“玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭”,墓主的后人将会被灭族。管辂所说后来果然应验。


唐宋时期,风水理论逐渐形成体系豪利棋牌下载,并且有了不同的流派,罗盘开始广泛使用。这个时期的风水大师有李淳风、禅师一行和杨筠松等人。


据说杨筠松名益,后世称他为杨公、杨救贫。他本来是朝廷掌管灵台天文地理的官员,黄巢起义的时候,偷窃朝廷的《玉函经》秘本逃隐民间。传说他所著的《疑龙经》《撼龙经》《葬法十二杖》《青囊奥语》等,为风水理论奠定了坚实的基础,


《青囊奥语》一书更是被认为使风水成为一种独立的理论,形成了一定的体系和源流。


明清时期,风水理论进一步分化,形成众多的流派,其中有名的风水大师有明代的蒋大鸿和清末的沈竹礽。蒋大鸿所著《地理辩证》和沈竹礽所著《沈氏玄空学》影响深远。



风水流派


主要有两大流派。一是江西派称为形势派,也叫峦头派;二是福建派称为理气派,也叫宗庙派。


形势派发源于赣州杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等著名宗师,其理论专以山川的起止为主体,以龙、穴、砂、水、向相配为内容,称为“地理五诀”。


理气派的大师主要有蒋大鸿、章仲山和沈竹礽等花开棋牌下载人,也尊杨筠松为祖师,理气派注重于建筑的方位朝向和布居,主要操作方法是“九宫八卦法”和“十二地支法”。其中九宫八卦派的一个分支──飞星法,运用三元九运,将天地人时空联系起来,运用时空合一的“风水罗盘”来确定吉凶。



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